本觉上人书
本觉上人书
重报恩之释子所崇,既表师承有序,又示崇敬师恩。本山各寺院庵堂继承汉传佛教传统,立有祖堂,以便朔望礼拜,岁时祭祖。前后两寺更对道行、有功于寺院之住持专立公堂;对复兴护持三宝有功之檀越立词供像,以使后人于祭拜之时,发见贤思齐之心。
祭祖个人的则有永悟公堂、别庵公堂、通智公堂化闻公堂等。奉把檀越的则有副帅何公生祠、黄公祠、前、后的寺之蓝公词、法雨寺陈黄二公词、施公生词等。民同间只存少数词学和公堂,其后渐圮毁。现除二大寺仍有祖堂外,其余庵院尚无祖堂恢复,三大寺的祭祖,也只在岁时大节和重要活动时才举行。扫塔古制在冬两次扫塔,以为不忘祖恩,并载入寺规。《普陀洛迦新志》卷八《法雨寺规制》中有:“开山祖塔,木本所在,每岁冬二十四日,春清明正日上午,集各房静室拜扫。若普同塔、苏公塔、明公塔,随例举行。下午,则常住人众拜舍利塔,各房静室从便。若属中兴子孙,系铁祖法派者,随班俱集。"“观音洞扣公塔,两节于礼祖次日,住持领众拜扫。"这是与祭祀并行而相得益彰的传统,本山历来重视。
同时,普门、地藏、普贤、文殊诸殿诵拜各类经忏,寺内灯烛辉煌,通宵达旦。香会期间,各地信徒及旅游观光者常达一二万人。
在葬仪中担任导师之人,称为佛事师。于禅林中之三佛事(奠茶、奠汤、秉炬)、五佛事(起龛、锁龛、奠茶、奠汤、秉炬)、九佛事(入龛、移龛、锁龛、挂真、对真小参、起龛、奠茶、奠汤、秉炬)等,分别由三人之佛事师、五人之佛事师、九人之佛事师负责。又在葬仪、中所得之金钱,称为佛事钱。敕修百丈清规卷七板帐式之夹注(大四八·一一五○上):‘仍量唱衣钱多寡,则排日、表嚫、讽经、看经、添奠茶汤、转龛骨等佛事。’又导入佛法之方便,称为佛事门或庄严门。[禅苑清规卷四殿主钟头、行持轨范卷三丧仪法、临济录示众]
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