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图章,是我国有的历史文化产物,古代主要用作身份凭证和行驶职权的工具。它的起源,是由于社会生活的实际需要。早在商周时代,图章就已经产生。如今的图章,已成为一种的、融实用性和艺术性为一体的艺术*宝。
图章在各个,有过众多的别称,有些是因为用途上的差异,有些只是名称上的不同。“印"在甲骨文中,表示以手按压人,使之跽跪。“印"字在周末已变为以爪执节之形,说明“印"字是由“抑"演变而来。如今我们仍把“印"作为动词使用,如“印刷"、“印制"等,可见“印"作为凭信的名词是从使用中转换而来的。
图章作为信物的特性,古今基本未变,但唐宋以后不断出现的闲章,可以说明图章有逐步向艺术欣赏转化的趋势。在文人中,对篆刻艺术大加倡导的,是宋末元初的赵孟頫,同时他也是采用青田灯光冻石刻印的*家。明清时代印人群起。在几代印人的共同努力下,图章的审美价值越来越突出,从清代起,图章已经上升成为与书画并列的独立艺*品。
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作为战国时期的典型器物,山字镜自出土以来便是学术界讨论的热点话题之一。山字镜上面的"山"形纹饰不是山的象征,并非以字代形,更不是以形代字;山字镜也不是"楚伐中山"的纪念物;"山"形纹饰表面上看起来像是几何图形,但是实际上应是"火"字或者火的形象,山字镜实则是火字镜。
徐堡城址是豫西北地区一座龙山文化城址,大体上相当于我国历的唐虞时代。关于它的性质,迄今学术界尚未进行深入探讨。根据当时黄河改道洪水四溢的历史背景,加上城址北垣又被沁河冲毁,我们认为它同大禹治水有关,很可能是禹在覃怀治理洪水时的重要城邑,也是覃怀地区黄河文明的中心。
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